พระปริตร (เจ็ดตำนาน – สิบสองตำนาน)

นโมการอัฏฐกคาถา

นะโมการะอัฏฐะกะ / นะโม 8 บท

คาถานอบน้อมพระรัตนตรัย 4 คาถา ที่มีคำว่า "นะโม" 8 ครั้ง พระราชนิพนธ์ในรัชกาลที่ 4 สวดต่อจากบทสัมพุทเธ ก่อนขึ้นมงคลสูตร

นะโม อะระหะโต สัมมา-
สัมพุทธัสสะ มะเหสิโน
นะโม อุตตะมะธัมมัสสะ
สวากขาตัสเสวะ เตนิธะ
ขอนอบน้อมแด่พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงแสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ ขอนอบน้อมแด่พระธรรมอันสูงสุด ที่พระพุทธเจ้าพระองค์นั้นตรัสไว้ดีแล้วในโลกนี้
นะโม มะหาสังฆัสสาปิ
วิสุทธะสีละทิฏฐิโน
นะโม โอมาตยารัทธัสสะ
ระตะนัตตะยัสสะ สาธุกัง
ขอนอบน้อมแด่พระสงฆ์หมู่ใหญ่ ผู้มีศีลและทิฏฐิอันบริสุทธิ์ การนอบน้อมพระรัตนตรัย อันเริ่มต้นด้วยคำว่า "โอม" นับว่าเป็นการดีงาม
นะโม โอมะกาตีตัสสะ
ตัสสะ วัตถุตตะยัสสะปิ
นะโมการัปปะภาเวนะ
วิคัจฉันตุ อุปัททะวา
ขอนอบน้อมแด่วัตถุทั้งสาม (พระรัตนตรัย) นั้น อันล่วงพ้นจากความต่ำทราม ด้วยอานุภาพแห่งการนอบน้อม ขออุปัทวะทั้งหลายจงปราศจากไป
นะโมการานุภาเวนะ
สุวัตถิ โหตุ สัพพะทา
นะโมการัสสะ เตเชนะ
วิธิมหิ โหมิ เตชะวา
ด้วยอานุภาพแห่งการนอบน้อม ขอความสวัสดีจงมีตลอดกาลทุกเมื่อ ด้วยเดชแห่งการนอบน้อม ขอข้าพเจ้าจงเป็นผู้มีเดชในพิธีกรรมนี้

ที่มาของบทสวด

ไม่ปรากฏในพระไตรปิฎก เป็นพระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 (พุทธศตวรรษที่ 25) ทรงนิพนธ์เป็นภาษาบาลี

คำอธิบาย · อานิสงส์ · โอกาสที่ใช้สวด

นโมการอัฏฐกคาถา (นะโมการะอัฏฐะกะ) แปลว่า "คาถานอบน้อมแปดบท" เป็นคาถาบาลี 4 คาถา (16 บาท) ที่มีคำว่า "นะโม" ปรากฏถึง 8 ครั้ง กล่าวนอบน้อมพระพุทธเจ้าผู้ทรงแสวงหาคุณอันยิ่งใหญ่ พระธรรมอันสูงสุดที่ตรัสไว้ดีแล้ว และพระสงฆ์ผู้มีศีลและทิฏฐิบริสุทธิ์ แล้วสรุปว่าการนอบน้อมพระรัตนตรัยเป็นสิ่งดีงาม จากนั้นจึงอ้างอานุภาพแห่งการนอบน้อมนั้นขอให้อุปัทวะทั้งหลายปราศไป ขอความสวัสดีจงมีทุกเมื่อ และขอให้ผู้สวดมีเดชในพิธีกรรมที่กำลังกระทำ

ที่มา เป็นพระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 4 ซึ่งทรงเชี่ยวชาญภาษาบาลีอย่างยิ่งตั้งแต่ครั้งทรงผนวช คาถานี้ถูกบรรจุไว้ในชุดเจ็ดตำนาน (จุลราชปริตร) และสิบสองตำนาน (มหาราชปริตร) ต่อจากบทสัมพุทเธ และก่อนขึ้นมงคลสูตร จึงจัดเป็นบทประกอบต้นชุด ไม่ใช่ตำนานหนึ่งในเจ็ดหรือสิบสอง ข้อสังเกตคือคำว่า "โอม" ในบาทที่สาม (โอมาตยารัทธัสสะ) เป็นการอธิบายว่า "นะโม" ที่ย่อเป็น "โอม" ในการนอบน้อมพระรัตนตรัยนั้นเป็นสิ่งดี สะท้อนพระราชดำริที่จะเชื่อมโยงธรรมเนียมการใช้คำ "โอม" ในพิธีหลวงให้เข้ากับพุทธศาสนา

อานิสงส์และความเชื่อ เชื่อกันว่าการสวดบทนี้ก่อนพระปริตรทำให้ผู้สวดมีเดชานุภาพ ทำให้พิธีที่กระทำมีความศักดิ์สิทธิ์ และขจัดอุปัทวันตรายทั้งปวง ฆราวาสจำนวนมากนิยมสวดบทนี้ในการสวดมนต์ประจำวันร่วมกับบทนมัสการและบทสัมพุทเธ

โอกาสที่ใช้ พระสงฆ์สวดในงานเจริญพระพุทธมนต์ทั่วไป ทำนองสวดมักเป็นทำนองสรภัญญะช้า ๆ ต่อเนื่องจากบทสัมพุทเธ เมื่อจบบทนี้แล้วจึงขึ้น "เอวัมเม สุตัง" ของมงคลสูตรทันที

นมัสการพระรัตนตรัยเจ็ดตำนานสิบสองตำนานรัชกาลที่ 4งานมงคล