งานอวมงคล – พระอภิธรรมและบทบังสุกุล

พระอภิธรรม 7 คัมภีร์ บทที่ 4 พระปุคคลบัญญัติ

ปุคคลบัญญัติ (ฉะ ปัญญัตติโย)

บทสวดพระอภิธรรมคัมภีร์ที่ 4 ว่าด้วยบัญญัติ 6 ประการ และการบัญญัติบุคคลประเภทต่าง ๆ

ฉะ ปัญญัตติโย ขันธะปัญญัตติ อายะตะนะปัญญัตติ ธาตุปัญญัตติ สัจจะปัญญัตติ อินทริยะปัญญัตติ ปุคคะละปัญญัตติ
บัญญัติ 6 ประการ คือ ขันธบัญญัติ อายตนบัญญัติ ธาตุบัญญัติ สัจจบัญญัติ อินทริยบัญญัติ ปุคคลบัญญัติ
กิตตาวะตา ปุคคะลานัง ปุคคะละปัญญัตติ สะมะยะวิมุตโต อะสะมะยะวิมุตโต กุปปะธัมโม อะกุปปะธัมโม ปะริหานะธัมโม อะปะริหานะธัมโม เจตะนาภัพโพ อะนุรักขะนาภัพโพ ปุถุชชะโน โคตระภู ภะยูปะระโต อะภะยูปะระโต ภัพพาคะมะโน อะภัพพาคะมะโน นิยะโต อะนิยะโต ปะฏิปันนะโก ผะเลฏฐิโต อะระหา อะระหัตตายะ ปะฏิปันโน
การบัญญัติบุคคลทั้งหลายมีเพียงใด (ได้แก่) บุคคลผู้พ้นชั่วสมัย บุคคลผู้พ้นโดยไม่จำกัดสมัย ผู้มีธรรมอันกำเริบได้ ผู้มีธรรมอันกำเริบไม่ได้ ผู้มีธรรมอันเสื่อมได้ ผู้มีธรรมอันเสื่อมไม่ได้ ผู้ควรแก่การตั้งเจตนา ผู้ควรแก่การตามรักษา ปุถุชน โคตรภูบุคคล ผู้งดเว้นเพราะกลัว ผู้งดเว้นโดยไม่ต้องกลัว ผู้ควรบรรลุ ผู้ไม่ควรบรรลุ ผู้แน่นอน (ในมรรคผล) ผู้ไม่แน่นอน ผู้กำลังปฏิบัติ (ในมรรค) ผู้ตั้งอยู่ในผล พระอรหันต์ และผู้ปฏิบัติเพื่ออรหัตตผล

ที่มาของบทสวด

พระไตรปิฎก พระอภิธรรมปิฎก – บทสวดยกเฉพาะข้อความตอนต้น (มาติกาหรือบทตั้ง) ของแต่ละคัมภีร์มาสวด ธรรมเนียมการสวด 7 คัมภีร์ในงานศพเป็นประเพณีไทย – บทนี้มาจากพระอภิธรรมปิฎก เล่ม 3 ปุคคลบัญญัติ มาติกา (อุทเทสของบัญญัติ 6 และเอกกะบุคคลตอนต้น)

คำอธิบาย · อานิสงส์ · โอกาสที่ใช้สวด

พระปุคคลบัญญัติ เป็นคัมภีร์ที่ 4 ของพระอภิธรรมปิฎก ต่างจากคัมภีร์อื่นตรงที่แสดงธรรมโดยสมมติบัญญัติ คือกล่าวถึง "บุคคล" ประเภทต่าง ๆ ตามระดับคุณธรรม เริ่มด้วยการแสดงบัญญัติ 6 ประการ คือ การบัญญัติขันธ์ อายตนะ ธาตุ สัจจะ อินทรีย์ และบุคคล แล้วจำแนกบุคคลตั้งแต่หมวด 1 ถึงหมวด 10 บทสวดยกข้อความตอนต้น คือบัญญัติ 6 และรายชื่อบุคคลในหมวด 1 ตอนต้น เช่น ผู้หลุดพ้นชั่วคราว ผู้หลุดพ้นถาวร ปุถุชน โคตรภูบุคคล ผู้ปฏิบัติในมรรค ผู้ตั้งอยู่ในผล จนถึงพระอรหันต์

ใจความสำหรับผู้ฟัง คัมภีร์นี้แสดงว่าบุคคลมีความแตกต่างกันตามระดับการฝึกตน ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ ผู้ล่วงลับและผู้ยังอยู่ต่างก็อยู่ในกระบวนการนี้ การฟังจึงเป็นการเตือนให้เร่งพัฒนาตนขณะที่ยังมีชีวิต และให้ระลึกว่าคำว่า "บุคคล" เป็นเพียงบัญญัติที่สมมติขึ้นเรียกกลุ่มขันธ์เท่านั้น

ธรรมเนียมการสวดพระอภิธรรมในงานศพไทย พระสงฆ์ 4 รูปสวดพระอภิธรรม 7 คัมภีร์ในตอนค่ำของงานบำเพ็ญกุศลศพ โดยสวดหัวข้อ (มาติกา) ของแต่ละคัมภีร์ตามลำดับตั้งแต่พระสังคิณีถึงพระมหาปัฏฐาน จบแล้วเจ้าภาพทอดผ้าบังสุกุล พระสงฆ์พิจารณาผ้าและอนุโมทนา นิยมสวดคืนละ 4 จบ (บางแห่งสวด 1-3 จบ) ติดต่อกัน 3 คืน 5 คืน หรือ 7 คืน ตามฐานะและประเพณีท้องถิ่น ความเชื่อว่าการสวดพระอภิธรรมมีที่มาจากเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าเสด็จขึ้นไปแสดงพระอภิธรรมโปรดพุทธมารดาบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ในพรรษาที่ 7 การสวดในงานศพจึงถือเป็นการแสดงกตัญญูต่อผู้ล่วงลับตามแบบพระพุทธองค์ และเป็นการเตือนใจผู้ฟังให้เห็นว่าชีวิตเป็นเพียงกลุ่มธรรมที่เกิดขึ้นตามเหตุปัจจัยแล้วดับไป

พระอภิธรรมงานศพสวดศพปุคคลบัญญัติ